{"id":274,"date":"2026-08-15T11:36:04","date_gmt":"2026-08-15T11:36:04","guid":{"rendered":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/musee-serusier-bretagne\/"},"modified":"2026-08-15T12:41:40","modified_gmt":"2026-08-15T12:41:40","slug":"musee-serusier-bretagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/musee-serusier-bretagne\/","title":{"rendered":"En Bretagne, le mus\u00e9e S\u00e9rusier ouvre ses portes et r\u00e9v\u00e8le les joyaux m\u00e9connus du ma\u00eetre inspirateur des Nabis"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Le visiteur qui arrive \u00e0 Ch\u00e2teauneuf-du-Faou ne d\u00e9couvre pas un mus\u00e9e isol\u00e9 de son territoire, mais une collection form\u00e9e au fil de pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle autour d\u2019un peintre qui a choisi le centre de la <strong>Bretagne<\/strong> comme lieu de vie et de travail. Ouvert le 21 juin 2025, le mus\u00e9e S\u00e9rusier donne enfin un cadre public aux \u0153uvres de Paul S\u00e9rusier et de Marguerite Gabriel-Claude S\u00e9rusier, longtemps demeur\u00e9es moins visibles que les tableaux nabis conserv\u00e9s \u00e0 Paris ou \u00e0 Pont-Aven.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>En bref<\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Le mus\u00e9e S\u00e9rusier se trouve au 1 place Le Gall, au centre de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou, dans le Finist\u00e8re.<\/li><li>Le parcours rassemble une s\u00e9lection d\u2019une collection municipale d\u2019environ 200 \u0153uvres, constitu\u00e9e depuis les ann\u00e9es 1980.<\/li><li>Paul S\u00e9rusier y appara\u00eet comme un artiste fran\u00e7ais li\u00e9 aux Nabis, mais aussi comme un peintre du paysage breton, des traditions rurales et des recherches spirituelles.<\/li><li>Marguerite S\u00e9rusier occupe une place r\u00e9elle dans l\u2019accrochage, avec ses paysages, ses dessins et son travail d\u00e9coratif.<\/li><li>L\u2019exposition inaugurale \u00ab La collection r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00bb s\u2019est tenue du 21 juin 2025 au 4 janvier 2026.<\/li><\/ul>\n\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_87 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Sommaire<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/musee-serusier-bretagne\/#Le_musee_Serusier_de_Chateauneuf-du-Faou_replace_les_Nabis_dans_la_Bretagne_interieure\" >Le mus\u00e9e S\u00e9rusier de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou replace les Nabis dans la Bretagne int\u00e9rieure<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/musee-serusier-bretagne\/#Les_joyaux_meconnus_de_Paul_Serusier_revelent_une_peinture_plus_vaste_que_le_Talisman\" >Les joyaux m\u00e9connus de Paul S\u00e9rusier r\u00e9v\u00e8lent une peinture plus vaste que le Talisman<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/musee-serusier-bretagne\/#Marguerite_Serusier_retrouve_au_musee_une_place_qui_depasse_le_role_depouse_du_peintre\" >Marguerite S\u00e9rusier retrouve au mus\u00e9e une place qui d\u00e9passe le r\u00f4le d\u2019\u00e9pouse du peintre<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/musee-serusier-bretagne\/#La_spiritualite_de_Paul_Serusier_eclaire_les_oeuvres_religieuses_et_mythologiques_du_parcours\" >La spiritualit\u00e9 de Paul S\u00e9rusier \u00e9claire les \u0153uvres religieuses et mythologiques du parcours<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/musee-serusier-bretagne\/#Preparer_une_visite_du_musee_Serusier_et_prolonger_lexposition_par_un_regard_de_collectionneur\" >Pr\u00e9parer une visite du mus\u00e9e S\u00e9rusier et prolonger l\u2019exposition par un regard de collectionneur<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_musee_Serusier_de_Chateauneuf-du-Faou_replace_les_Nabis_dans_la_Bretagne_interieure\"><\/span>Le mus\u00e9e S\u00e9rusier de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou replace les Nabis dans la Bretagne int\u00e9rieure<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mus\u00e9e S\u00e9rusier s\u2019est install\u00e9 dans trois maisons anciennes r\u00e9unies autour d\u2019une petite place, \u00e0 quelques pas de la mairie et de l\u2019\u00e9glise Saint-Julien. Les fa\u00e7ades de granite, les toitures d\u2019ardoise et les volets verts donnent au lieu une \u00e9chelle domestique. Une extension contemporaine, habill\u00e9e de bois, accueille l\u2019entr\u00e9e et organise l\u2019acc\u00e8s aux salles. Cette articulation entre b\u00e2ti ancien et volumes r\u00e9cents \u00e9vite l\u2019effet d\u2019un monument plaqu\u00e9 sur le bourg.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les espaces d\u2019exposition d\u00e9passent 400 m\u00b2 et se d\u00e9veloppent sur deux niveaux. Cette surface ne transforme pas le lieu en grand mus\u00e9e national, ce qui fait pr\u00e9cis\u00e9ment son int\u00e9r\u00eat. Les \u0153uvres sont regard\u00e9es dans une proximit\u00e9 utile, notamment les peintures de format moyen, les dessins et les \u00e9tudes graphiques. Pour une visite attentive, comptez environ une heure et demie si vous prenez le temps de confronter les tableaux de Paul et Marguerite S\u00e9rusier.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paul S\u00e9rusier, n\u00e9 en 1864 et mort en 1927, reste souvent pr\u00e9sent\u00e9 par une image devenue embl\u00e9matique de l\u2019histoire de la peinture moderne. En 1888, sous l\u2019influence de Paul Gauguin \u00e0 Pont-Aven, il peint <em>Le Bois d\u2019amour<\/em>, commun\u00e9ment appel\u00e9 <em>Le Talisman<\/em>. Cette petite \u0153uvre sur bois, conserv\u00e9e au mus\u00e9e d\u2019Orsay, pousse les couleurs vers une autonomie qui marquera les futurs Nabis. Le mus\u00e9e de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou ne cherche pourtant pas \u00e0 refaire le r\u00e9cit scolaire du seul <em>Talisman<\/em>. Il montre ce qui suit, c\u2019est-\u00e0-dire une \u0153uvre longue, parfois rigoureuse, nourrie de paysages, de lectures et de constructions symboliques.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le qualificatif de ma\u00eetre inspirateur des Nabis doit \u00eatre employ\u00e9 avec pr\u00e9cision. S\u00e9rusier n\u2019est pas le seul moteur du groupe, o\u00f9 figurent notamment Maurice Denis, Pierre Bonnard, \u00c9douard Vuillard, Ker-Xavier Roussel et Jan Verkade. Son r\u00f4le est toutefois d\u00e9terminant dans la transmission de certaines id\u00e9es de Gauguin, en particulier l\u2019usage de la couleur comme moyen de structurer l\u2019image plut\u00f4t que de recopier la nature. Cette influence est lisible dans le rapport simplifi\u00e9 des formes et dans la recherche d\u00e9corative visible dans plusieurs \u0153uvres du parcours.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La situation g\u00e9ographique change la lecture de l\u2019artiste. Ch\u00e2teauneuf-du-Faou se situe sur l\u2019axe qui relie Pont-Aven \u00e0 Huelgoat, loin du littoral associ\u00e9 \u00e0 la mythologie de l\u2019\u00c9cole de Pont-Aven. S\u00e9rusier d\u00e9couvre le bourg au d\u00e9but des ann\u00e9es 1890, lors de s\u00e9jours effectu\u00e9s avec Gabriela Zapolska, actrice et autrice polonaise. Il est frapp\u00e9 par les reliefs, les routes sinueuses, les vall\u00e9es et le bocage. Apr\u00e8s avoir s\u00e9journ\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement dans la r\u00e9gion, il fait construire une maison sur les hauteurs de la ville et s\u2019y installe en 1906.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La municipalit\u00e9 ne s\u2019est pas content\u00e9e d\u2019apposer un nom d\u2019artiste sur une fa\u00e7ade. Elle a constitu\u00e9 progressivement un fonds, en partant du don, en 1978, de <em>La Foire \u00e0 Ch\u00e2teauneuf-du-Faou<\/em>, dat\u00e9e de 1903. Une quarantaine d\u2019\u0153uvres l\u00e9gu\u00e9es en 2017 par une habitante de la commune a renforc\u00e9 cet ensemble. Une souscription publique men\u00e9e la m\u00eame ann\u00e9e a \u00e9galement permis l\u2019acquisition de <em>L\u2019Autoportrait \u00e0 la barbe rutilante<\/em>, peint en 1908. Cette histoire de collection explique la coh\u00e9rence du lieu et son poids dans le patrimoine culturel local.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1536\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tableaux-aplats-couleurs-paysages-ruraux-collection-musee.jpg\" alt=\"Tableaux aux aplats de couleurs accroch\u00e9s dans une salle\" class=\"wp-image-280\" srcset=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tableaux-aplats-couleurs-paysages-ruraux-collection-musee.jpg 1536w, https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tableaux-aplats-couleurs-paysages-ruraux-collection-musee-300x200.jpg 300w, https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tableaux-aplats-couleurs-paysages-ruraux-collection-musee-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/tableaux-aplats-couleurs-paysages-ruraux-collection-musee-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Illustration g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par intelligence artificielle.<\/figcaption><\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les_joyaux_meconnus_de_Paul_Serusier_revelent_une_peinture_plus_vaste_que_le_Talisman\"><\/span>Les joyaux m\u00e9connus de Paul S\u00e9rusier r\u00e9v\u00e8lent une peinture plus vaste que le Talisman<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le premier int\u00e9r\u00eat du mus\u00e9e r\u00e9side dans la possibilit\u00e9 de voir Paul S\u00e9rusier autrement que comme l\u2019auteur d\u2019une \u0153uvre-manifeste de 1888. Les tableaux pr\u00e9sent\u00e9s couvrent plusieurs d\u00e9cennies et donnent acc\u00e8s \u00e0 une peinture qui oscille entre observation du pays breton, construction d\u00e9corative et sp\u00e9culation intellectuelle. La municipalit\u00e9 poss\u00e8de environ 50 peintures et quelque 150 \u0153uvres d\u2019art graphique, principalement dues au couple S\u00e9rusier. Toutes ne sont pas n\u00e9cessairement accroch\u00e9es simultan\u00e9ment, mais cette r\u00e9serve permet de renouveler les pr\u00e9sentations.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La Foire \u00e0 Ch\u00e2teauneuf-du-Faou<\/em>, peinte en 1903, accueille les visiteurs \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du parcours. Le sujet est local et tr\u00e8s concret. Une foule dense se rassemble sur le champ de foire, tandis que les Montagnes noires dessinent l\u2019horizon. Le tableau ne vaut pas seulement comme document sur une f\u00eate populaire. Il ordonne les figures, les volumes et les masses color\u00e9es pour donner \u00e0 une sc\u00e8ne anim\u00e9e une architecture stable. Cette m\u00e9thode \u00e9loigne S\u00e9rusier d\u2019un r\u00e9alisme descriptif strict.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Paysage vert<\/em>, dat\u00e9 de 1906, est li\u00e9 \u00e0 la vue offerte par l\u2019atelier construit sur les hauteurs de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou. Les arbres y forment des silhouettes sombres devant les verts plus clairs des prairies de la vall\u00e9e. Le motif reste identifiable, mais la construction par plans color\u00e9s prend le dessus sur l\u2019anecdote. Cette \u0153uvre donne un rep\u00e8re utile au visiteur qui cherche \u00e0 comprendre la continuit\u00e9 entre la le\u00e7on nabi et les paysages bretons peints apr\u00e8s l\u2019installation d\u00e9finitive de l\u2019artiste.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La s\u00e9lection expose aussi <em>Nature morte au livre de Platon<\/em>, de 1893, <em>L\u2019Arch\u00e9om\u00e9trie<\/em>, de 1910, et <em>Pommes, nappe jaune<\/em>, de 1924. Ces titres montrent d\u00e9j\u00e0 l\u2019ampleur des int\u00e9r\u00eats de l\u2019artiste. La nature morte n\u2019est pas un genre secondaire dans son travail. Elle devient un espace de rapports entre objets, couleurs et r\u00e9f\u00e9rences intellectuelles. Le livre de Platon inscrit la composition dans une pens\u00e9e de l\u2019ordre et de la connaissance, tandis que la nappe jaune de 1924 place le regard sur les tensions tr\u00e8s calcul\u00e9es entre les fruits, le tissu et le fond.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>L\u2019Arch\u00e9om\u00e9trie<\/em> demande une attention plus lente. S\u00e9rusier s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la mesure, aux proportions et aux correspondances entre formes visibles et principes abstraits. Il ne s\u2019agit pas d\u2019art contemporain au sens historique du terme, puisque les \u0153uvres datent du tournant des XIXe et XXe si\u00e8cles, mais le rapprochement avec certaines pr\u00e9occupations de l\u2019art contemporain est f\u00e9cond. La g\u00e9om\u00e9trie, la simplification et la place accord\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e derri\u00e8re l\u2019image peuvent rendre cette pi\u00e8ce plus proche de sensibilit\u00e9s actuelles qu\u2019un paysage simplement pittoresque.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pr\u00e9sence de tableaux de Maurice Denis, Jan Verkade et Ker-Xavier Roussel remet ces recherches dans une sociabilit\u00e9 artistique. Les Nabis ne travaillent pas comme une \u00e9cole homog\u00e8ne. Denis th\u00e9orise la surface d\u00e9corative, Verkade suit une voie religieuse qui le conduit \u00e0 Beuron, Roussel d\u00e9ploie des compositions \u00e0 tonalit\u00e9 mythologique. S\u00e9rusier dialogue avec eux, sans abandonner son ancrage territorial. Les \u0153uvres de confr\u00e8res ne servent donc pas de simple d\u00e9cor documentaire. Elles aident \u00e0 mesurer ce qui, chez lui, rel\u00e8ve d\u2019un langage partag\u00e9 et ce qui na\u00eet de la Bretagne int\u00e9rieure.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette distinction compte \u00e9galement pour le march\u00e9. Le mus\u00e9e n\u2019est pas une salle des ventes et aucune \u0153uvre expos\u00e9e ne doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une r\u00e9f\u00e9rence automatique de prix. La cote d\u2019un tableau de S\u00e9rusier d\u00e9pend de la technique, des dimensions, de la provenance, de l\u2019\u00e9tat et du sujet. Une expertise formelle, notamment pour une \u0153uvre attribu\u00e9e au peintre ou \u00e0 son entourage, rel\u00e8ve d\u2019un expert agr\u00e9\u00e9 ou d\u2019un commissaire-priseur. Le parcours mus\u00e9al apporte en revanche un comparatif visuel s\u00e9rieux, utile avant toute recherche documentaire.<\/p>\n\n<figure class=\"is-provider-youtube is-type-video wp-block-embed wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"D\u00e9couverte : les \u00e9tonnants murs peints du ch\u00e2teau de Belv\u00e8s\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AQb9h4fMT2Y?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Marguerite_Serusier_retrouve_au_musee_une_place_qui_depasse_le_role_depouse_du_peintre\"><\/span>Marguerite S\u00e9rusier retrouve au mus\u00e9e une place qui d\u00e9passe le r\u00f4le d\u2019\u00e9pouse du peintre<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le nouvel \u00e9tablissement ne se limite pas \u00e0 honorer Paul S\u00e9rusier. Il donne aussi une visibilit\u00e9 attendue \u00e0 Marguerite Gabriel-Claude S\u00e9rusier, n\u00e9e en 1879 et morte en 1950. L\u2019histoire de l\u2019art a longtemps r\u00e9sum\u00e9 son parcours \u00e0 sa formation aupr\u00e8s de son mari et \u00e0 sa pr\u00e9sence dans son atelier. Cette lecture ne tient pas devant les \u0153uvres r\u00e9unies \u00e0 Ch\u00e2teauneuf-du-Faou. Les paysages, dessins et travaux d\u00e9coratifs montrent une pratique suivie, nourrie par le m\u00eame territoire mais conduite avec son propre rythme.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marguerite \u00e9tudie \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie Ranson, o\u00f9 Paul S\u00e9rusier enseigne. Elle exerce aussi comme professeure de dessin dans des coll\u00e8ges et lyc\u00e9es avant de d\u00e9velopper plus largement sa peinture et ses activit\u00e9s li\u00e9es aux arts d\u00e9coratifs. Ce parcours professionnel \u00e9claire son rapport aux formes. Le dessin ne sert pas uniquement d\u2019\u00e9tape pr\u00e9paratoire. Il constitue un mode de pens\u00e9e, avec une attention particuli\u00e8re \u00e0 la ligne, \u00e0 la r\u00e9partition des motifs et \u00e0 la lisibilit\u00e9 de la composition.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La Vall\u00e9e verte enneig\u00e9e<\/em>, dat\u00e9e de 1945, donne \u00e0 voir un paysage local sous une lumi\u00e8re d\u2019hiver. La neige n\u2019efface pas compl\u00e8tement la structure du relief et des arbres. Elle modifie les valeurs et rend plus perceptibles les masses. Dans <em>Cerisier en fleurs pr\u00e8s de la rivi\u00e8re<\/em>, peint en 1948, Marguerite S\u00e9rusier regarde les m\u00e9andres de l\u2019Aulne \u00e0 travers une floraison qui organise le premier plan. Ces tableaux ne sont pas de simples annexes au paysage de Paul S\u00e9rusier. Ils proposent une attention plus tardive, plus calme, \u00e0 une nature habit\u00e9e.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La chronologie est ici parlante. Paul S\u00e9rusier meurt en 1927, alors que Marguerite poursuit son travail jusqu\u2019en 1950. Ses tableaux de 1945 et 1948 appartiennent \u00e0 un apr\u00e8s. Ils documentent un territoire d\u00e9j\u00e0 peint par le couple, mais travers\u00e9 par une autre p\u00e9riode historique et par une autre maturit\u00e9 plastique. Pour les visiteurs qui connaissent seulement les ann\u00e9es nabis, cette continuit\u00e9 jusque dans l\u2019apr\u00e8s-guerre est l\u2019un des joyaux m\u00e9connus de la collection.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mus\u00e9e aborde \u00e9galement la vie rurale, les costumes et les rendez-vous collectifs de la commune. Les S\u00e9rusier observent les moissons, les rassemblements religieux et le Pardon de Notre-Dame des Portes, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 chaque ann\u00e9e en ao\u00fbt. Dans <em>Bretonnes \u00e0 la fontaine de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou<\/em>, les femmes remplissant leurs cruches apparaissent dans une composition o\u00f9 le geste quotidien prend une gravit\u00e9 presque c\u00e9r\u00e9monielle. Le tableau ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une sc\u00e8ne folklorique, car la disposition des corps et la retenue des attitudes imposent un temps suspendu.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette dimension exige de regarder avec prudence les termes de tradition et d\u2019authenticit\u00e9. Les peintres s\u00e9lectionnent, ordonnent et transforment ce qu\u2019ils voient. Ils ne produisent pas un relev\u00e9 ethnographique neutre. Pourtant, leur travail est un apport pr\u00e9cieux au patrimoine culturel de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou, car il conserve des silhouettes, des usages et une g\u00e9ographie qui ont structur\u00e9 l\u2019imaginaire du centre Finist\u00e8re. La peinture devient ici une archive sensible, sans cesser d\u2019\u00eatre une construction d\u2019artiste.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le rapprochement entre les deux \u00e9poux est particuli\u00e8rement juste lorsque les tableaux sont confront\u00e9s autour de la vall\u00e9e verte. Paul construit volontiers le paysage par rythmes de collines, masses d\u2019arbres et couleurs affirm\u00e9es. Marguerite privil\u00e9gie souvent une observation plus atmosph\u00e9rique et une pr\u00e9sence plus fine du d\u00e9tail v\u00e9g\u00e9tal. Cette comparaison justifie \u00e0 elle seule une visite attentive, car elle lib\u00e8re l\u2019\u0153uvre de Marguerite S\u00e9rusier d\u2019une lecture seulement biographique.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_spiritualite_de_Paul_Serusier_eclaire_les_oeuvres_religieuses_et_mythologiques_du_parcours\"><\/span>La spiritualit\u00e9 de Paul S\u00e9rusier \u00e9claire les \u0153uvres religieuses et mythologiques du parcours<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La peinture de Paul S\u00e9rusier ne se comprend pas enti\u00e8rement par le paysage breton. Le mus\u00e9e met aussi en \u00e9vidence un imaginaire aliment\u00e9 par Platon, Rabelais, Honor\u00e9 de Balzac et \u00c9douard Schur\u00e9, auteur des <em>Grands Initi\u00e9s<\/em>. Cet horizon litt\u00e9raire explique la pr\u00e9sence de th\u00e8mes mythologiques, de r\u00e9f\u00e9rences m\u00e9di\u00e9vales et d\u2019\u0153uvres marqu\u00e9es par une ambition spirituelle. Le visiteur gagne \u00e0 ne pas chercher un r\u00e9cit imm\u00e9diat dans chaque tableau. Chez S\u00e9rusier, la forme, la couleur et la proportion portent souvent une part du sens.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Le Concert<\/em>, peint en 1921, rassemble trois femmes dans un d\u00e9cor v\u00e9g\u00e9tal stylis\u00e9. Les robes et coiffes dor\u00e9es \u00e9voquent le Moyen \u00c2ge, sans relever d\u2019une reconstitution historique. L\u2019une des figures joue de l\u2019orgue, tandis que les deux autres chantent. La composition cr\u00e9e une sc\u00e8ne suspendue, construite autour de verticales, de rythmes d\u00e9coratifs et d\u2019un fond v\u00e9g\u00e9tal qui ne cherche pas \u00e0 produire une profondeur r\u00e9aliste. Cette mani\u00e8re de penser l\u2019image rejoint l\u2019ambition nabi d\u2019accorder \u00e0 la surface peinte une autonomie forte.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La religion catholique de S\u00e9rusier dialogue avec des int\u00e9r\u00eats pour le n\u00e9oplatonisme, la th\u00e9osophie et certaines doctrines \u00e9sot\u00e9riques. Il con\u00e7oit l\u2019art comme une voie susceptible d\u2019\u00e9lever l\u2019esprit. Ces convictions n\u2019autorisent pas une lecture vague ou mystifiante de ses tableaux. Elles s\u2019incarnent dans des choix visibles, comme la sym\u00e9trie, la frontalit\u00e9, les formes g\u00e9om\u00e9triques et la r\u00e9duction des effets naturalistes. L\u2019\u0153uvre devient plus lisible lorsque le visiteur observe ces m\u00e9canismes plut\u00f4t qu\u2019en cherchant une clef unique.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le lien avec Jan Verkade est d\u00e9terminant. Verkade, peintre nabi devenu moine, entre dans les ordres au monast\u00e8re de Beuron, en Allemagne. S\u00e9rusier le repr\u00e9sente dans <em>Portrait de Verkade \u00e0 Beuron<\/em>, vers 1907-1908, v\u00eatu de noir et avan\u00e7ant t\u00eate baiss\u00e9e dans un paysage enneig\u00e9. Le sujet n\u2019est pas trait\u00e9 comme un portrait mondain. La silhouette sombre, l\u2019espace blanc et le mouvement retenu construisent une image de recueillement.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Beuron, S\u00e9rusier d\u00e9couvre les d\u00e9cors religieux r\u00e9alis\u00e9s par les moines peintres. La sym\u00e9trie des ensembles, les figures hi\u00e9ratiques et les constructions r\u00e9gl\u00e9es influencent durablement son langage. Sa <em>Vierge \u00e0 l\u2019enfant<\/em>, conserv\u00e9e au mus\u00e9e de Pont-Aven et non au mus\u00e9e S\u00e9rusier, en fournit un exemple pr\u00e9cis. Le nimbe est con\u00e7u \u00e0 partir d\u2019un cercle, le haut du voile suit un demi-cercle, et les bras crois\u00e9s de la Vierge forment une croix. Cette r\u00e9f\u00e9rence ext\u00e9rieure prolonge utilement la visite de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mus\u00e9e pr\u00e9sente \u00e9galement <em>Notre-Dame des Portes<\/em>, qui relie la foi de l\u2019artiste aux pratiques locales. Il faut \u00e9viter d\u2019opposer trop vite la religion v\u00e9cue dans un village breton et les lectures \u00e9sot\u00e9riques de S\u00e9rusier. Son \u0153uvre tient justement dans cette coexistence. Les processions, les pardons, les saints et les syst\u00e8mes de proportion y participent d\u2019une m\u00eame recherche de correspondances entre le monde visible et un ordre plus vaste.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u0153uvres spirituelles demandent des conditions de regard simples. Placez-vous \u00e0 distance pour saisir l\u2019armature g\u00e9n\u00e9rale, puis approchez-vous pour suivre la ligne et la r\u00e9p\u00e9tition des motifs. Un cartel peut indiquer une date, une technique ou une provenance, mais il ne remplace pas cette observation. C\u2019est dans la structure d\u2019une figure, dans le rapport entre un aplat et un contour, que S\u00e9rusier rend son programme sensible.<\/p>\n\n<figure class=\"is-provider-youtube is-type-video wp-block-embed wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Tr\u00e9sors de Nacre : \u00c0 la D\u00e9couverte du Mus\u00e9e de M\u00e9ru avec Gilles Grimm \ud83c\udfdb\ufe0f\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RLWPDtGmgqY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Preparer_une_visite_du_musee_Serusier_et_prolonger_lexposition_par_un_regard_de_collectionneur\"><\/span>Pr\u00e9parer une visite du mus\u00e9e S\u00e9rusier et prolonger l\u2019exposition par un regard de collectionneur<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mus\u00e9e S\u00e9rusier se situe au <strong>1 place Le Gall, \u00e0 Ch\u00e2teauneuf-du-Faou<\/strong>. Son implantation au centre du bourg permet de relier la visite aux lieux qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019\u0153uvre du couple. La maison-atelier de S\u00e9rusier, \u00e9tablie sur les hauteurs, rappelle l\u2019importance de la vall\u00e9e verte dans sa peinture. Le mus\u00e9e reste toutefois le point de d\u00e9part le plus efficace, car il donne les rep\u00e8res historiques n\u00e9cessaires avant de parcourir le paysage r\u00e9el.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019exposition inaugurale, intitul\u00e9e \u00ab La collection r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00bb, a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e du 21 juin 2025 au 4 janvier 2026. Cette date est \u00e0 distinguer de l\u2019ouverture du lieu, qui ne se confond pas avec la dur\u00e9e de cette premi\u00e8re pr\u00e9sentation. Avant un d\u00e9placement, consultez les horaires, les tarifs et les conditions d\u2019acc\u00e8s directement aupr\u00e8s du mus\u00e9e ou de l\u2019office de tourisme local. Un tarif de visite \u00e9volue selon les saisons et les d\u00e9cisions de la collectivit\u00e9. Sans publication tarifaire dat\u00e9e par l\u2019\u00e9tablissement, aucun montant s\u00e9rieux ne doit \u00eatre avanc\u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le tableau suivant aide \u00e0 organiser une visite centr\u00e9e sur les ensembles les plus repr\u00e9sentatifs. Les dates, techniques exactes, dimensions et num\u00e9ros d\u2019inventaire doivent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9s sur les cartels en salle ou dans la documentation du mus\u00e9e. Cette pr\u00e9caution est utile, car une reproduction en ligne ne permet ni d\u2019\u00e9valuer la mat\u00e9rialit\u00e9 d\u2019une peinture ni de contr\u00f4ler l\u2019\u00e9tat d\u2019une \u0153uvre.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table>\n<thead>\n<tr>\n<th>\u0152uvre ou ensemble<\/th>\n<th>Date connue<\/th>\n<th>Rep\u00e8re de visite<\/th>\n<th>Ce que l\u2019on observe<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td><em>La Foire \u00e0 Ch\u00e2teauneuf-du-Faou<\/em><\/td>\n<td>1903<\/td>\n<td>Paul S\u00e9rusier<\/td>\n<td>Une sc\u00e8ne locale structur\u00e9e par la foule et le profil des Montagnes noires.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><em>Paysage vert<\/em><\/td>\n<td>1906<\/td>\n<td>Paul S\u00e9rusier<\/td>\n<td>La vall\u00e9e vue depuis l\u2019environnement de l\u2019atelier, organis\u00e9e en aplats et masses sombres.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><em>L\u2019Autoportrait \u00e0 la barbe rutilante<\/em><\/td>\n<td>1908<\/td>\n<td>Paul S\u00e9rusier<\/td>\n<td>Une image aust\u00e8re du peintre, acquise apr\u00e8s une souscription publique lanc\u00e9e en 2017.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><em>La Vall\u00e9e verte enneig\u00e9e<\/em><\/td>\n<td>1945<\/td>\n<td>Marguerite S\u00e9rusier<\/td>\n<td>Un paysage tardif o\u00f9 l\u2019hiver modifie les rapports de lumi\u00e8re et de relief.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><em>Cerisier en fleurs pr\u00e8s de la rivi\u00e8re<\/em><\/td>\n<td>1948<\/td>\n<td>Marguerite S\u00e9rusier<\/td>\n<td>Une vue des m\u00e9andres de l\u2019Aulne construite par la floraison du premier plan.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/figure>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour un amateur qui envisage un achat li\u00e9 aux Nabis, la visite fournit des crit\u00e8res visuels mais ne dispense pas d\u2019une v\u00e9rification de march\u00e9. \u00c0 budget \u00e9gal, pr\u00e9f\u00e9rez une \u0153uvre sur papier portant une signature lisible, une provenance document\u00e9e et une technique clairement d\u00e9crite \u00e0 une attribution s\u00e9duisante mais impr\u00e9cise. Une estampe, une lithographie ou un dessin ne se compare pas \u00e0 une huile sur toile uniquement par l\u2019image. L\u2019\u00e9dition, le support, l\u2019\u00e9tat, les restaurations et l\u2019historique de propri\u00e9t\u00e9 modifient fortement l\u2019\u00e9valuation.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les prix observ\u00e9s en vente publique doivent toujours \u00eatre relev\u00e9s \u00e0 une date pr\u00e9cise, avec le nom de la maison de vente et le d\u00e9tail du lot. Une fourchette indicative ne constitue jamais une promesse de revente. Les questions de fiscalit\u00e9, de succession ou de partage patrimonial d\u00e9passent le cadre d\u2019une visite de mus\u00e9e et doivent \u00eatre confi\u00e9es \u00e0 un notaire ou \u00e0 un professionnel comp\u00e9tent. De m\u00eame, l\u2019authenticit\u00e9 formelle d\u2019une \u0153uvre attribu\u00e9e \u00e0 Paul ou Marguerite S\u00e9rusier rel\u00e8ve d\u2019un expert agr\u00e9\u00e9 ou d\u2019un commissaire-priseur.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le parcours de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou invite \u00e0 faire un choix de regard assez net. Il faut commencer par les sc\u00e8nes et paysages li\u00e9s au bourg, puis revenir vers les tableaux plus th\u00e9oriques ou religieux. Les premiers donnent une g\u00e9ographie concr\u00e8te aux seconds. Cette circulation fait appara\u00eetre Paul S\u00e9rusier non comme une silhouette fig\u00e9e du postimpressionnisme, mais comme un peintre dont la recherche s\u2019est prolong\u00e9e pendant pr\u00e8s de quarante ans dans un territoire choisi.<\/p>\n\n\n<h3>O\u00f9 se trouve le mus\u00e9e S\u00e9rusier ?<\/h3>\n<p>Le mus\u00e9e se trouve au 1 place Le Gall, dans le centre de Ch\u00e2teauneuf-du-Faou, dans le Finist\u00e8re. Il occupe trois maisons anciennes compl\u00e9t\u00e9es par une extension contemporaine en bois.<\/p>\n<h3>Depuis quand le mus\u00e9e S\u00e9rusier est-il ouvert ?<\/h3>\n<p>Le mus\u00e9e a ouvert ses portes le 21 juin 2025. Son exposition inaugurale, intitul\u00e9e \u00ab La collection r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00bb, s\u2019est achev\u00e9e le 4 janvier 2026.<\/p>\n<h3>Quelles \u0153uvres de Paul S\u00e9rusier peut-on y voir ?<\/h3>\n<p>Le parcours pr\u00e9sente notamment La Foire \u00e0 Ch\u00e2teauneuf-du-Faou de 1903, Paysage vert de 1906, L\u2019Autoportrait \u00e0 la barbe rutilante de 1908, Nature morte au livre de Platon de 1893, L\u2019Arch\u00e9om\u00e9trie de 1910 et Pommes, nappe jaune de 1924.<\/p>\n<h3>Marguerite S\u00e9rusier est-elle repr\u00e9sent\u00e9e dans le mus\u00e9e ?<\/h3>\n<p>Oui. La collection met en regard les \u0153uvres de Paul et Marguerite S\u00e9rusier, notamment La Vall\u00e9e verte enneig\u00e9e de 1945 et Cerisier en fleurs pr\u00e8s de la rivi\u00e8re de 1948.<\/p>\n<h3>Le mus\u00e9e permet-il d\u2019authentifier une \u0153uvre attribu\u00e9e \u00e0 S\u00e9rusier ?<\/h3>\n<p>Non. Les \u0153uvres expos\u00e9es offrent des rep\u00e8res de comparaison, mais une authentification formelle doit \u00eatre demand\u00e9e \u00e0 un expert agr\u00e9\u00e9 ou \u00e0 un commissaire-priseur, avec examen de l\u2019\u0153uvre, de sa provenance et de sa documentation.<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le visiteur qui arrive \u00e0 Ch\u00e2teauneuf-du-Faou ne d\u00e9couvre pas un mus\u00e9e isol\u00e9 de son territoire, mais une collection form\u00e9e au fil de pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle autour d\u2019un peintre qui a choisi le centre de la Bretagne comme lieu de vie et de travail. 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