{"id":323,"date":"2026-08-17T12:18:42","date_gmt":"2026-08-17T12:18:42","guid":{"rendered":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/serment-jeu-paume-david\/"},"modified":"2026-08-17T15:50:38","modified_gmt":"2026-08-17T15:50:38","slug":"serment-jeu-paume-david","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/serment-jeu-paume-david\/","title":{"rendered":"Le Serment du Jeu de Paume de David : Analyse approfondie d\u2019un tableau embl\u00e9matique"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Vous avez sans doute en t\u00eate une image de d\u00e9put\u00e9s bras tendus, emport\u00e9s par le vent, r\u00e9unis dans une salle surcharg\u00e9e. Pourtant, le <strong>Serment du Jeu de Paume<\/strong> de David n\u2019est pas un tableau achev\u00e9 accroch\u00e9 face au public dans son \u00e9tat d\u00e9finitif. C\u2019est un projet monumental arr\u00eat\u00e9 en pleine ex\u00e9cution, dont l\u2019inach\u00e8vement fait partie du sens et explique sa post\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En bref<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Le Serment du Jeu de Paume repr\u00e9sente l\u2019engagement pris le 20 juin 1789 par les d\u00e9put\u00e9s r\u00e9unis \u00e0 Versailles pour \u00e9tablir une Constitution.<\/li><li>Jacques-Louis David transforme un \u00e9v\u00e9nement r\u00e9cent en grande peinture historique, sans recourir aux h\u00e9ros de l\u2019Antiquit\u00e9.<\/li><li>La toile pr\u00e9par\u00e9e devait mesurer <strong>7,15 m\u00e8tres sur 10,40 m\u00e8tres<\/strong>, mais elle demeure \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9bauche.<\/li><li>Le dessin pr\u00e9paratoire de 1791, conserv\u00e9 \u00e0 Versailles, permet de comprendre la composition artistique voulue par David.<\/li><li>L\u2019\u0153uvre associe ferveur collective, portraits de d\u00e9put\u00e9s et symbolisme politique dans une image devenue un tableau embl\u00e9matique de la R\u00e9volution fran\u00e7aise.<\/li><\/ul>\n\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_87 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Sommaire<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/serment-jeu-paume-david\/#Le_Serment_du_Jeu_de_Paume_de_David_et_levenement_du_20_juin_1789\" >Le Serment du Jeu de Paume de David et l\u2019\u00e9v\u00e9nement du 20 juin 1789<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/serment-jeu-paume-david\/#La_composition_artistique_du_Serment_du_Jeu_de_Paume_et_la_mise_en_scene_du_collectif\" >La composition artistique du Serment du Jeu de Paume et la mise en sc\u00e8ne du collectif<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/serment-jeu-paume-david\/#Les_portraits_et_le_symbolisme_politique_dans_le_tableau_emblematique_de_David\" >Les portraits et le symbolisme politique dans le tableau embl\u00e9matique de David<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/serment-jeu-paume-david\/#Pourquoi_le_grand_tableau_du_Serment_du_Jeu_de_Paume_est_reste_inacheve\" >Pourquoi le grand tableau du Serment du Jeu de Paume est rest\u00e9 inachev\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/serment-jeu-paume-david\/#Comment_voir_et_analyser_le_Serment_du_Jeu_de_Paume_de_David_aujourdhui\" >Comment voir et analyser le Serment du Jeu de Paume de David aujourd\u2019hui<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/actualites\/serment-jeu-paume-david\/#La_posterite_du_Serment_du_Jeu_de_Paume_dans_la_peinture_historique_francaise\" >La post\u00e9rit\u00e9 du Serment du Jeu de Paume dans la peinture historique fran\u00e7aise<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_Serment_du_Jeu_de_Paume_de_David_et_levenement_du_20_juin_1789\"><\/span>Le Serment du Jeu de Paume de David et l\u2019\u00e9v\u00e9nement du 20 juin 1789<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 20 juin 1789, les d\u00e9put\u00e9s du Tiers \u00c9tat, rejoints par une partie du clerg\u00e9, trouvent ferm\u00e9e la salle o\u00f9 ils devaient se r\u00e9unir \u00e0 Versailles. Ils se rendent alors dans la salle du Jeu de Paume, b\u00e2timent destin\u00e9 \u00e0 une forme ancienne de jeu de raquette, situ\u00e9 \u00e0 quelques pas du ch\u00e2teau. Cette fermeture est comprise comme une tentative de pression du pouvoir royal contre une assembl\u00e9e qui vient de se proclamer Assembl\u00e9e nationale le 17 juin.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les repr\u00e9sentants pr\u00e9sents jurent de ne pas se disperser avant d\u2019avoir donn\u00e9 une Constitution au royaume. La formule affirme leur volont\u00e9 de se r\u00e9unir partout o\u00f9 les circonstances l\u2019exigeront, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tablissement de fondements constitutionnels solides. Le geste est politique, mais David le traite comme un ph\u00e9nom\u00e8ne physique. Les mains se l\u00e8vent, les corps se rapprochent et l\u2019architecture elle-m\u00eame semble travers\u00e9e par le mouvement.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les r\u00e9cits ont longtemps avanc\u00e9 le nombre de 630 d\u00e9put\u00e9s. Les sources contemporaines retiennent plus prudemment une assembl\u00e9e de plusieurs centaines de repr\u00e9sentants, avec des absences, des adh\u00e9sions progressives et des t\u00e9moignages reconstruits apr\u00e8s coup. Cette nuance compte pour une analyse d\u2019\u0153uvre s\u00e9rieuse. David ne cherche pas \u00e0 produire une photographie documentaire, proc\u00e9d\u00e9 qui n\u2019existe pas encore, mais \u00e0 fixer une m\u00e9moire collective de l\u2019union nationale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un seul d\u00e9put\u00e9, Joseph Martin-Dauch, refuse le serment. David le place sur la droite de sa composition, isol\u00e9 et repli\u00e9 sur lui-m\u00eame, tandis que les autres figures convergent vers le centre. Le peintre donne ainsi une forme visible \u00e0 l\u2019\u00e9cart politique. Ce d\u00e9tail ne r\u00e9duit pas la port\u00e9e de la sc\u00e8ne, il la rend plus cr\u00e9dible, car l\u2019unanimit\u00e9 est montr\u00e9e comme une conqu\u00eate difficile plut\u00f4t que comme une simple d\u00e9coration patriotique.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le contexte explique la charge de l\u2019image. La monarchie fait face \u00e0 une crise financi\u00e8re profonde, aggrav\u00e9e par les dettes de l\u2019\u00c9tat et par des r\u00e9coltes difficiles. Les \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux, convoqu\u00e9s par Louis XVI pour la premi\u00e8re fois depuis 1614, deviennent rapidement un lieu de confrontation sur la repr\u00e9sentation politique. Le Serment du Jeu de Paume marque le passage d\u2019une assembl\u00e9e d\u2019ordres \u00e0 une assembl\u00e9e qui pr\u00e9tend repr\u00e9senter la nation enti\u00e8re.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">David n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9sent dans la salle le 20 juin 1789. Son travail repose sur des r\u00e9cits, des gravures, des portraits et les informations recueillies aupr\u00e8s des acteurs. Cette distance ne diminue pas l\u2019int\u00e9r\u00eat du tableau. Elle montre au contraire comment la peinture historique fabrique une image durable \u00e0 partir d\u2019un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9j\u00e0 devenu symbole au moment o\u00f9 l\u2019artiste commence ses recherches.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le projet prend forme au printemps 1790, puis re\u00e7oit un appui public \u00e0 l\u2019occasion du premier anniversaire du serment. La Soci\u00e9t\u00e9 des Amis de la Constitution, li\u00e9e au club des Jacobins, ouvre une souscription pour financer une toile monumentale. Le co\u00fbt annonc\u00e9 atteint 72 000 livres, dont la moiti\u00e9 destin\u00e9e \u00e0 David. Ce montant, relev\u00e9 dans les documents relatifs \u00e0 la souscription de 1790, mesure l\u2019ambition civique autant que la dimension mat\u00e9rielle de l\u2019entreprise.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La souscription attire pr\u00e8s de 3 000 contributeurs, mais ne r\u00e9unit pas les fonds attendus. Le Tr\u00e9sor public doit intervenir. Ce point rappelle une r\u00e9alit\u00e9 souvent oubli\u00e9e devant les grandes images r\u00e9volutionnaires. La peinture historique demande des locaux, des assistants, des ch\u00e2ssis, des pigments, du temps et une organisation financi\u00e8re qui peut s\u2019effondrer lorsque la situation politique se tend.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La salle du Jeu de Paume de Versailles reste accessible au public, sauf le lundi selon les conditions de visite communiqu\u00e9es par le Ch\u00e2teau de Versailles. Sur place, l\u2019espace \u00e9troit donne une mesure utile de l\u2019\u00e9cart entre l\u2019\u00e9v\u00e9nement et la vision de David. La sc\u00e8ne r\u00e9elle fut dense et inconfortable. La toile imagin\u00e9e par le peintre la transforme en vaste th\u00e9\u00e2tre de la souverainet\u00e9 nationale.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1536\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/atelier-peintre-esquisses-figures-18e-toile-chantier.jpg\" alt=\"Atelier de peintre avec une grande toile en cours et \u00e9tudes au fusain\" class=\"wp-image-325\" srcset=\"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/atelier-peintre-esquisses-figures-18e-toile-chantier.jpg 1536w, https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/atelier-peintre-esquisses-figures-18e-toile-chantier-300x200.jpg 300w, https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/atelier-peintre-esquisses-figures-18e-toile-chantier-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/atelier-peintre-esquisses-figures-18e-toile-chantier-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Illustration g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par intelligence artificielle.<\/figcaption><\/figure>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_composition_artistique_du_Serment_du_Jeu_de_Paume_et_la_mise_en_scene_du_collectif\"><\/span>La composition artistique du Serment du Jeu de Paume et la mise en sc\u00e8ne du collectif<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le premier choc visuel vient du mouvement g\u00e9n\u00e9ral. David organise son dessin comme une pouss\u00e9e qui part des bords, traverse les groupes de personnages et aboutit \u00e0 la figure de Jean-Sylvain Bailly. Debout sur une table, le pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e devient le pivot de l\u2019action. Son bras lev\u00e9 ne commande pas seulement l\u2019attention, il fixe le sens du serment.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le grand dessin pr\u00e9paratoire expos\u00e9 au Salon de 1791 est r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 la plume, \u00e0 l\u2019encre brune et noire, avec lavis brun, traits de crayon et rehauts de blanc. Il mesure <strong>66 \u00d7 101 centim\u00e8tres<\/strong> et appartient au mus\u00e9e national des ch\u00e2teaux de Versailles et de Trianon. Sa taille reste modeste face \u00e0 la toile pr\u00e9vue, mais elle permet d\u2019observer avec pr\u00e9cision le r\u00e9seau de lignes qui porte la composition artistique.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le vent est un acteur \u00e0 part enti\u00e8re. Il soul\u00e8ve les rideaux, fait voler les chapeaux et anime les v\u00eatements. David choisit un \u00e9pisode orageux alors que la journ\u00e9e du 20 juin fut chaude. Cette d\u00e9cision n\u2019est pas une erreur de reportage. Elle donne une traduction plastique de la rupture politique, comme si l\u2019air ext\u00e9rieur entrait dans la salle pour disperser les structures de l\u2019Ancien R\u00e9gime.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019arri\u00e8re-plan, un \u00e9clair frappe la chapelle royale. Le geste est charg\u00e9 de symbolisme. Le b\u00e2timent associ\u00e9 \u00e0 Versailles et \u00e0 la monarchie n\u2019est pas d\u00e9truit, mais il re\u00e7oit la lumi\u00e8re brutale d\u2019un temps nouveau. David \u00e9vite la sc\u00e8ne de violence. Il pr\u00e9f\u00e8re montrer une \u00e9nergie qui traverse les corps et les institutions, ce qui rend l\u2019image plus persuasive pour le public de 1791.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les fen\u00eatres ouvrent la salle vers l\u2019ext\u00e9rieur. Des citoyens se penchent, parfois de mani\u00e8re dangereuse, pour assister \u00e0 la s\u00e9ance. Des familles et des enfants figurent parmi eux. Cette pr\u00e9sence \u00e9largit la port\u00e9e de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Le serment n\u2019est plus seulement l\u2019affaire de professionnels de la politique, il devient un acte regard\u00e9, partag\u00e9 et presque transmis au moment m\u00eame o\u00f9 il se produit.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">David reprend certains principes de son style n\u00e9oclassique, notamment la lisibilit\u00e9 des gestes et la construction rigoureuse des masses humaines. Il s\u2019\u00e9loigne pourtant des sujets antiques qui avaient construit sa r\u00e9putation. Dans <em>Le Serment des Horaces<\/em>, pr\u00e9sent\u00e9 au Salon de 1785, les corps tendus et les bras lev\u00e9s racontent une vertu civique emprunt\u00e9e \u00e0 Rome. Dans le Serment du Jeu de Paume, les m\u00eames tensions servent une actualit\u00e9 fran\u00e7aise encore instable.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La comparaison entre les deux \u0153uvres \u00e9claire son engagement politique. Les h\u00e9ros antiques des Horaces ob\u00e9issent \u00e0 une composition ordonn\u00e9e, presque architecturale. Les d\u00e9put\u00e9s de 1789 forment une foule agit\u00e9e, travers\u00e9e par des \u00e9motions contradictoires. David conserve la clart\u00e9 du dessin, mais accepte le d\u00e9sordre vivant d\u2019un \u00e9v\u00e9nement r\u00e9cent. C\u2019est l\u00e0 que la peinture historique devient moderne.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table>\n<thead>\n<tr>\n<th>\u00c9l\u00e9ment observ\u00e9<\/th>\n<th>Fonction dans la sc\u00e8ne<\/th>\n<th>Effet sur le spectateur<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Bailly debout sur la table<\/td>\n<td>Point de convergence des regards et des serments<\/td>\n<td>Il donne une figure identifiable \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Rideaux et chapeaux emport\u00e9s<\/td>\n<td>Traduction visuelle de la crise et du changement<\/td>\n<td>Le mouvement rend l\u2019union politique sensible<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>\u00c9clair sur la chapelle royale<\/td>\n<td>Allusion \u00e0 la fragilit\u00e9 de l\u2019ordre monarchique<\/td>\n<td>Le paysage devient un commentaire politique<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Public aux fen\u00eatres<\/td>\n<td>Pr\u00e9sence de la nation spectatrice<\/td>\n<td>La d\u00e9cision des \u00e9lus para\u00eet imm\u00e9diatement publique<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Martin-Dauch isol\u00e9<\/td>\n<td>Rappel du refus individuel<\/td>\n<td>La coh\u00e9sion du groupe gagne en tension dramatique<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/figure>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette organisation ne doit pas \u00eatre lue comme une simple illustration scolaire. Elle proc\u00e8de d\u2019un calcul de peintre. Les diagonales des bras, des \u00e9toffes et des t\u00eates dirigent le regard sans le laisser se fixer longtemps. Le spectateur est plac\u00e9 au c\u0153ur d\u2019un \u00e9lan collectif, avec la sensation que le serment se propage de figure en figure.<\/p>\n\n<figure class=\"is-provider-youtube is-type-video wp-block-embed wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Analyse du tableau &quot; Le Sacre de Napol\u00e9on&quot; par Jacques-Louis David \ud83c\udfa8\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ualrtmoWyuk?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour regarder le dessin \u00e0 distance, commencez par la direction des bras avant de chercher les visages. Les figures individuelles deviennent alors des \u00e9l\u00e9ments d\u2019une m\u00e9canique plus vaste. David construit une image o\u00f9 l\u2019\u00e9motion ne repose pas sur une expression isol\u00e9e, mais sur la circulation du geste \u00e0 travers toute la salle.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les_portraits_et_le_symbolisme_politique_dans_le_tableau_emblematique_de_David\"><\/span>Les portraits et le symbolisme politique dans le tableau embl\u00e9matique de David<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Serment du Jeu de Paume affirme repr\u00e9senter une assembl\u00e9e enti\u00e8re, mais David ne renonce pas aux identit\u00e9s. Le cartel du Salon de 1791 indiquait que les ressemblances physiques n\u2019\u00e9taient pas strictement recherch\u00e9es. Cette d\u00e9claration prot\u00e8ge le peintre contre les objections, car les visages ne peuvent pas tous \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9s et la foule doit rester lisible. Pourtant, plusieurs acteurs de la journ\u00e9e sont reconnaissables ou signal\u00e9s par leur position.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jean-Sylvain Bailly occupe naturellement le centre de l\u2019action. Il pr\u00e9side l\u2019Assembl\u00e9e et formule le serment. \u00c0 sa droite appara\u00eet Maximilien Robespierre, alors d\u00e9put\u00e9 d\u2019Arras. Cette place, encore secondaire dans la hi\u00e9rarchie visuelle, prend une force particuli\u00e8re apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements de la Terreur. Le regard contemporain conna\u00eet la suite de l\u2019histoire, ce que David ne pouvait pas anticiper lorsqu\u2019il pr\u00e9parait son image.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 gauche, le d\u00e9put\u00e9 Maupetit, diminu\u00e9 physiquement, est repr\u00e9sent\u00e9 sur une chaise. Sa pr\u00e9sence sert une id\u00e9e pr\u00e9cise. M\u00eame l\u2019infirmit\u00e9 ne suspend pas la participation \u00e0 la nation. David donne ainsi au collectif une extension morale. Tous les corps n\u2019ont pas la m\u00eame puissance, mais chacun peut prendre place dans la d\u00e9cision commune.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le groupe religieux situ\u00e9 vers le centre concentre un symbolisme tr\u00e8s construit. Le moine chartreux Dom Gerle, l\u2019abb\u00e9 Henri Gr\u00e9goire et le pasteur protestant Jean-Paul Rabaut Saint-\u00c9tienne s\u2019embrassent. Trois traditions chr\u00e9tiennes se rencontrent dans un m\u00eame geste. L\u2019artiste transforme une sc\u00e8ne pr\u00e9cise en proclamation de tol\u00e9rance religieuse, th\u00e8me particuli\u00e8rement sensible dans une France o\u00f9 les protestants viennent d\u2019obtenir un statut civil par l\u2019\u00e9dit de Versailles de 1787.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette fraternisation n\u2019est pas un d\u00e9cor attendrissant. Elle r\u00e9pond \u00e0 une transformation politique mesurable. La R\u00e9volution fran\u00e7aise red\u00e9finit la place des individus dans le corps national, y compris lorsque leur appartenance confessionnelle avait jusque-l\u00e0 limit\u00e9 leurs droits. Le dessin ne pr\u00e9tend pas r\u00e9soudre toutes les tensions religieuses du temps. Il fixe l\u2019aspiration \u00e0 une communaut\u00e9 civique dans laquelle l\u2019origine et le culte cessent d\u2019\u00eatre des fronti\u00e8res absolues.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">David cherche aussi des mod\u00e8les vivants. En 1791, il publie dans le <em>Moniteur universel<\/em> un appel invitant les d\u00e9put\u00e9s qui avaient assist\u00e9 au serment \u00e0 venir poser dans son atelier ou \u00e0 transmettre leur portrait grav\u00e9. Cette d\u00e9marche est tr\u00e8s concr\u00e8te. Elle montre que l\u2019artiste veut articuler une vision \u00e9pique et une archive de visages, ce qui distingue cette \u0153uvre d\u2019une all\u00e9gorie abstraite.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les deux jeunes figures visibles \u00e0 la fen\u00eatre de droite sont souvent identifi\u00e9es comme les fils de David. Cette interpr\u00e9tation, r\u00e9guli\u00e8rement reprise dans les analyses du dessin, rappelle que l\u2019histoire nationale entre dans l\u2019espace familial. L\u2019artiste ne se contente pas d\u2019enregistrer des d\u00e9put\u00e9s c\u00e9l\u00e8bres. Il inscrit aussi le regard des g\u00e9n\u00e9rations qui devront vivre avec les d\u00e9cisions prises en 1789.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Serment du Jeu de Paume ne se limite donc pas \u00e0 un \u00e9pisode parlementaire. Son symbolisme repose sur des signes simples, mais efficacement distribu\u00e9s. L\u2019accolade des hommes de religion, la pr\u00e9sence du peuple aux fen\u00eatres, le refus solitaire de Martin-Dauch et le bras de Bailly construisent une image de la nation en train de se d\u00e9finir.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La figure de Bailly donne au serment une autorit\u00e9 institutionnelle, car le pr\u00e9sident relie le groupe \u00e0 l\u2019acte officiel.<\/li><li>L\u2019\u00e9treinte de Dom Gerle, Gr\u00e9goire et Rabaut Saint-\u00c9tienne rend visible l\u2019id\u00e9e de concorde religieuse.<\/li><li>Le d\u00e9put\u00e9 isol\u00e9 sur la droite \u00e9vite de pr\u00e9senter l\u2019unanimit\u00e9 comme une fiction sans r\u00e9sistance.<\/li><li>Les spectateurs aux fen\u00eatres \u00e9largissent la sc\u00e8ne aux citoyens qui ne si\u00e8gent pas dans l\u2019Assembl\u00e9e.<\/li><li>L\u2019orage traduit un changement d\u2019\u00e9poque sans montrer directement une sc\u00e8ne de destruction.<\/li><\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour une analyse d\u2019\u0153uvre fiable, mieux vaut distinguer les identifications \u00e9tablies de celles qui restent probables. Les notices du Ch\u00e2teau de Versailles et du mus\u00e9e Carnavalet donnent des rep\u00e8res solides, mais l\u2019attribution d\u2019un visage dessin\u00e9 \u00e0 une personne pr\u00e9cise rel\u00e8ve parfois de l\u2019hypoth\u00e8se. Une expertise formelle sur les dessins, les papiers ou les signatures ne se d\u00e9duit jamais d\u2019une reproduction en ligne. Elle doit \u00eatre confi\u00e9e \u00e0 un expert agr\u00e9\u00e9 ou \u00e0 un commissaire-priseur.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pourquoi_le_grand_tableau_du_Serment_du_Jeu_de_Paume_est_reste_inacheve\"><\/span>Pourquoi le grand tableau du Serment du Jeu de Paume est rest\u00e9 inachev\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le projet de David devait prendre une dimension presque architecturale. La toile pr\u00e9par\u00e9e mesure <strong>7,15 \u00d7 10,40 m\u00e8tres<\/strong>. Elle \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 un espace public et devait affirmer, par son format, la grandeur de l\u2019\u00e9v\u00e9nement repr\u00e9sent\u00e9. Une surface de cette ampleur exigeait un atelier vaste, une installation solide et des d\u00e9penses difficiles \u00e0 maintenir dans une p\u00e9riode de bouleversements politiques.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">David travaille dans l\u2019ancienne \u00e9glise des Feuillants, am\u00e9nag\u00e9e en atelier. Il pr\u00e9pare la toile avec une couche claire, met la composition au carreau et dessine les figures au crayon blanc. Les corps apparaissent d\u2019abord nus, selon une m\u00e9thode qui permet de r\u00e9gler l\u2019anatomie et les rapports de groupe avant d\u2019ajouter les v\u00eatements. Des passages gris viennent ensuite modeler les formes, puis les contours sont repris en blanc.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le r\u00e9sultat conserv\u00e9 a une pr\u00e9sence singuli\u00e8re. Quatre t\u00eates et trois mains seulement sont peintes avec un degr\u00e9 d\u2019ach\u00e8vement plus avanc\u00e9. Elles \u00e9mergent de l\u2019ensemble comme des apparitions color\u00e9es dans une vaste surface grise. L\u2019inach\u00e8vement ne produit pas une impression de n\u00e9gligence. Il permet au visiteur de voir la peinture au travail, entre construction du dessin et d\u00e9cision de couleur.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La raison mat\u00e9rielle ne suffit pas \u00e0 expliquer l\u2019abandon. La souscription patriotique ne couvre pas le budget esp\u00e9r\u00e9. Le financement public devient n\u00e9cessaire au moment o\u00f9 les urgences de l\u2019\u00c9tat se multiplient. Un tel projet d\u00e9pend de la stabilit\u00e9 des institutions qui l\u2019ont command\u00e9. Or l\u2019unit\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en 1789 s\u2019effrite rapidement, et chaque changement de r\u00e9gime modifie la lecture des personnages repr\u00e9sent\u00e9s.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mirabeau meurt en avril 1791. Bailly est ex\u00e9cut\u00e9 en novembre 1793. Barnave est guillotin\u00e9 \u00e0 son tour quelques jours plus tard. Des d\u00e9put\u00e9s autrefois associ\u00e9s au serment deviennent des adversaires, des suspects ou des victimes. Le tableau, con\u00e7u comme une c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019unanimit\u00e9, se transforme en liste embarrassante de fid\u00e9lit\u00e9s successives. David ne peut plus pr\u00e9senter les figures r\u00e9unies comme si l\u2019histoire s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9e au 20 juin 1789.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019abandon est g\u00e9n\u00e9ralement situ\u00e9 vers le printemps 1792. Il ne correspond pas \u00e0 une absence d\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019artiste pour la politique, bien au contraire. David est alors de plus en plus engag\u00e9 dans la vie r\u00e9volutionnaire. Il r\u00e9alise des projets civiques, participe aux institutions et con\u00e7oit d\u2019autres images de la R\u00e9volution. Le Serment du Jeu de Paume devient victime de son propre sujet, puisque l\u2019histoire qu\u2019il devait fixer continue de bouleverser tous ses protagonistes.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1798, sous le Directoire, David envisage de vendre la toile \u00e0 l\u2019\u00c9tat en modifiant la distribution des personnages. Il propose de remplacer certains d\u00e9put\u00e9s de 1789, jug\u00e9s peu m\u00e9morables ou politiquement compromis, par des figures qui se seraient distingu\u00e9es par la suite. Le projet n\u2019aboutit pas. Cette tentative tardive montre cependant qu\u2019un tableau d\u2019histoire r\u00e9cent ne reste jamais stable lorsqu\u2019il d\u00e9pend de la r\u00e9putation mouvante de personnages vivants ou r\u00e9cemment disparus.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mati\u00e8re m\u00eame de l\u2019\u00e9bauche devient donc un document. Les figures non finies, les parties pr\u00e9par\u00e9es et les rares zones color\u00e9es racontent autant l\u2019arr\u00eat du travail que la sc\u00e8ne repr\u00e9sent\u00e9e. Face \u00e0 cette toile, vous ne regardez pas seulement la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Vous regardez les limites concr\u00e8tes d\u2019une commande politique confront\u00e9e \u00e0 la rapidit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n<figure class=\"is-provider-youtube is-type-video wp-block-embed wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Le 20 juin 1789 eut lieu le Serment du Jeu de Paume    Le tableau de Jacques Louis David doit alors\" width=\"500\" height=\"375\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/s5Yion75DQA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette situation donne \u00e0 l\u2019\u0153uvre une place distincte dans le parcours de David. Le peintre n\u2019a pas livr\u00e9 l\u2019image d\u00e9finitive promise par les souscripteurs, mais l\u2019\u00e9bauche reste plus r\u00e9v\u00e9latrice qu\u2019une version enti\u00e8rement polie. Elle conserve la tension entre le r\u00eave d\u2019un consensus national et la violence des divisions qui suivent.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Comment_voir_et_analyser_le_Serment_du_Jeu_de_Paume_de_David_aujourdhui\"><\/span>Comment voir et analyser le Serment du Jeu de Paume de David aujourd\u2019hui<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deux \u0153uvres permettent d\u2019aborder le projet sans confondre leurs statuts. Le grand dessin pr\u00e9paratoire de 1791 est conserv\u00e9 au Ch\u00e2teau de Versailles. L\u2019\u00e9bauche monumentale y est \u00e9galement conserv\u00e9e dans les collections nationales. Le mus\u00e9e Carnavalet, \u00e0 Paris, poss\u00e8de une version peinte plus r\u00e9duite, attribu\u00e9e \u00e0 Jacques-Louis David, r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 l\u2019huile sur toile et mesurant 65 \u00d7 88 centim\u00e8tres.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces diff\u00e9rences de format changent l\u2019exp\u00e9rience du regard. Le dessin de 66 \u00d7 101 centim\u00e8tres permet de suivre les lignes, les grappes de figures et les effets de plume. La grande toile impose une vision plus physique. Sa largeur de 10,40 m\u00e8tres oblige \u00e0 d\u00e9placer le regard, comme lors d\u2019un accrochage de grande peinture d\u2019histoire o\u00f9 aucune photographie ne restitue parfaitement l\u2019\u00e9chelle.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Serment du Jeu de Paume n\u2019est pas une \u0153uvre disponible sur le march\u00e9 de l\u2019art. Il appartient aux collections publiques et ne poss\u00e8de donc pas de prix de vente courant \u00e0 relever en 2026. Toute estimation commerciale avanc\u00e9e pour \u00ab le tableau de David \u00bb serait artificielle. Les comparaisons s\u00e9rieuses portent plut\u00f4t sur les techniques, les provenances et les formats, non sur une valeur de revente imaginaire.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u0153uvres graphiques de David apparaissent parfois en vente publique, mais elles ne peuvent pas \u00eatre compar\u00e9es m\u00e9caniquement au Serment. Une feuille d\u2019\u00e9tude, un portrait dessin\u00e9 ou une \u0153uvre d\u2019atelier n\u2019ont ni la m\u00eame fonction ni la m\u00eame provenance. Avant tout achat li\u00e9 \u00e0 David ou \u00e0 son cercle, demandez la cha\u00eene de propri\u00e9t\u00e9 document\u00e9e, les anciennes expositions, les catalogues de vente et l\u2019avis d\u2019un sp\u00e9cialiste comp\u00e9tent.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une signature ne suffit pas. Les signatures peuvent \u00eatre ajout\u00e9es, reprises ou interpr\u00e9t\u00e9es de mani\u00e8re erron\u00e9e. Le recours \u00e0 un expert agr\u00e9\u00e9 ou \u00e0 un commissaire-priseur est n\u00e9cessaire lorsque l\u2019authenticit\u00e9 engage un prix d\u2019achat. Cette pr\u00e9caution ne rel\u00e8ve pas de la fiscalit\u00e9 ou du droit successoral, domaines qui n\u00e9cessitent leurs propres professionnels. Elle concerne le minimum documentaire \u00e0 r\u00e9unir avant de r\u00e9gler une \u0153uvre ancienne ou attribu\u00e9e.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour une analyse d\u2019\u0153uvre en salle, commencez par vous placer \u00e0 distance. Observez la pouss\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du groupe, le sens du vent et le rapport entre la salle int\u00e9rieure et le paysage ext\u00e9rieur. Approchez-vous seulement ensuite des personnages. Cette m\u00e9thode \u00e9vite de r\u00e9duire le tableau embl\u00e9matique \u00e0 une galerie de portraits et fait appara\u00eetre le syst\u00e8me visuel con\u00e7u par David.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La peinture historique est parfois jug\u00e9e froide parce qu\u2019elle comporte beaucoup de figures et de r\u00e9f\u00e9rences politiques. Dans ce cas pr\u00e9cis, le dessin d\u00e9ment cette impression. Les bras lev\u00e9s, les rideaux gonfl\u00e9s et les visages tourn\u00e9s vers Bailly cr\u00e9ent une sc\u00e8ne instable, presque sonore. Le silence du mus\u00e9e contraste avec l\u2019id\u00e9e d\u2019une assembl\u00e9e emport\u00e9e par des voix, des acclamations et une d\u00e9cision commune.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le style n\u00e9oclassique n\u2019est donc pas une contrainte d\u00e9corative. Chez David, il sert \u00e0 rendre l\u2019action intelligible. Les gestes sont ordonn\u00e9s, les volumes restent lisibles et le centre de gravit\u00e9 de la sc\u00e8ne ne se perd jamais. La forme classique devient le moyen de repr\u00e9senter une actualit\u00e9 br\u00fblante, sans la dissoudre dans le d\u00e9sordre.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si vous consultez une reproduction num\u00e9rique, privil\u00e9giez les images fournies par le Ch\u00e2teau de Versailles, le mus\u00e9e Carnavalet ou les bases patrimoniales publiques. Les couleurs des photographies commerciales, les recadrages et la suppression des marges peuvent modifier la perception de l\u2019\u00e9bauche. Une image fid\u00e8le doit laisser voir les zones laiss\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tat de pr\u00e9paration, car elles font partie du sens de l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_posterite_du_Serment_du_Jeu_de_Paume_dans_la_peinture_historique_francaise\"><\/span>La post\u00e9rit\u00e9 du Serment du Jeu de Paume dans la peinture historique fran\u00e7aise<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le Serment du Jeu de Paume s\u2019est impos\u00e9 dans la m\u00e9moire collective alors m\u00eame que David ne l\u2019a jamais termin\u00e9. Cette situation para\u00eet paradoxale, mais elle explique sa force. Les g\u00e9n\u00e9rations scolaires, les manuels illustr\u00e9s et les reproductions ont souvent diffus\u00e9 le dessin pr\u00e9paratoire comme une image achev\u00e9e. Le public retient le geste collectif avant de conna\u00eetre les conditions mat\u00e9rielles de l\u2019\u00e9bauche.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La post\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre tient aussi \u00e0 son sujet. Le serment formule une id\u00e9e facilement transmissible, celle de repr\u00e9sentants qui refusent de se s\u00e9parer avant d\u2019avoir \u00e9tabli une Constitution. Cette id\u00e9e d\u00e9passe les biographies parfois contradictoires des participants. David cr\u00e9e une sc\u00e8ne o\u00f9 le politique devient visible par des corps rassembl\u00e9s, ce qui favorise les reprises dans l\u2019iconographie r\u00e9publicaine.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le peintre accepte un risque consid\u00e9rable en choisissant un \u00e9v\u00e9nement contemporain. Les grandes peintures d\u2019histoire s\u2019appuient souvent sur l\u2019Antiquit\u00e9, la Bible ou des \u00e9pisodes \u00e9loign\u00e9s, dont le sens est d\u00e9j\u00e0 stabilis\u00e9. David traite au contraire une actualit\u00e9 dont les acteurs changent de camp, meurent, sont ex\u00e9cut\u00e9s ou deviennent g\u00eanants. L\u2019inach\u00e8vement r\u00e9sulte de cette fragilit\u00e9, mais il fait aussi de l\u2019\u0153uvre une archive des incertitudes r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La toile permet de comprendre l\u2019engagement politique de David sans le r\u00e9duire \u00e0 une formule. L\u2019artiste n\u2019est pas seulement un observateur de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Il travaille pour ses c\u00e9l\u00e9brations, produit des projets civiques et participe activement \u00e0 la vie publique. Dans le Serment, cet engagement passe par une d\u00e9cision esth\u00e9tique tr\u00e8s pr\u00e9cise. La nation n\u2019est pas incarn\u00e9e par un roi, un g\u00e9n\u00e9ral ou une all\u00e9gorie f\u00e9minine, mais par une multitude de repr\u00e9sentants et de spectateurs.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette multitude reste toutefois organis\u00e9e. David ne montre pas une foule indistincte. Il construit une hi\u00e9rarchie de gestes, de regards et de positions. Bailly dirige le serment, les religieux se rejoignent, les citoyens observent, un opposant s\u2019\u00e9carte. La peinture transforme ainsi une pluralit\u00e9 de personnes en image politique coh\u00e9rente, sans nier totalement l\u2019existence du conflit.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, le tableau invite \u00e0 examiner la mani\u00e8re dont les d\u00e9mocraties fabriquent leurs propres images fondatrices. Les c\u00e9r\u00e9monies, les photographies de rassemblements et les retransmissions publiques poursuivent, avec d\u2019autres moyens, une question proche de celle de David. Comment donner une forme visible \u00e0 une d\u00e9cision collective sans effacer les d\u00e9saccords qui la traversent.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La comparaison avec les tableaux achev\u00e9s de David est \u00e9clairante. Dans <em>La Mort de Marat<\/em>, peinte en 1793, le peintre concentre la politique dans un seul corps assassin\u00e9. Dans le Serment du Jeu de Paume, il la d\u00e9ploie au contraire dans un espace rempli de gestes et de regards. Les deux \u0153uvres appartiennent \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire, mais elles montrent deux r\u00e9gimes d\u2019images, l\u2019unit\u00e9 d\u2019une assembl\u00e9e et la m\u00e9moire d\u2019un martyr.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le projet demeure utile \u00e0 regarder parce qu\u2019il ne ferme pas l\u2019histoire. La toile interrompue porte les traces de son ambition et de son impossibilit\u00e9. Elle rappelle qu\u2019une image politique peut survivre \u00e0 l\u2019effondrement des alliances qui l\u2019ont rendue possible, \u00e0 condition que sa composition conserve une force de lecture.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre le dessin de 1791 et l\u2019\u00e9bauche monumentale, pr\u00e9f\u00e9rez toujours regarder les deux lorsque les conditions de visite le permettent. Le premier r\u00e9v\u00e8le l\u2019architecture du projet, la seconde montre ce que l\u2019histoire a emp\u00each\u00e9 David de terminer.<\/p>\n\n\n<h3>O\u00f9 se trouve le Serment du Jeu de Paume de Jacques-Louis David<\/h3>\n<p>Le grand dessin pr\u00e9paratoire et l\u2019\u00e9bauche monumentale sont conserv\u00e9s au Ch\u00e2teau de Versailles. Le mus\u00e9e Carnavalet \u00e0 Paris conserve \u00e9galement une version peinte de format r\u00e9duit, r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 l\u2019huile sur toile, mesurant 65 \u00d7 88 centim\u00e8tres.<\/p>\n<h3>Pourquoi le Serment du Jeu de Paume est-il inachev\u00e9<\/h3>\n<p>Le financement par souscription s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 insuffisant et la situation politique a rapidement divis\u00e9 les anciens participants au serment. David semble avoir abandonn\u00e9 le projet vers le printemps 1792, alors que plusieurs figures repr\u00e9sent\u00e9es devenaient politiquement compromises ou disparaissaient.<\/p>\n<h3>Quelle est la taille de la grande \u00e9bauche du Serment du Jeu de Paume<\/h3>\n<p>La toile pr\u00e9par\u00e9e mesure environ 7,15 m\u00e8tres de haut sur 10,40 m\u00e8tres de large. Ce format monumental \u00e9tait pr\u00e9vu pour une pr\u00e9sentation publique et explique la puissance spatiale du projet.<\/p>\n<h3>Quel symbole repr\u00e9sente l\u2019accolade des trois religieux chez David<\/h3>\n<p>David r\u00e9unit le chartreux Dom Gerle, l\u2019abb\u00e9 Gr\u00e9goire et le pasteur Rabaut Saint-\u00c9tienne. Cette accolade repr\u00e9sente la fraternit\u00e9 entre les confessions et exprime l\u2019id\u00e9e d\u2019une nation fond\u00e9e sur une tol\u00e9rance religieuse \u00e9largie.<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vous avez sans doute en t\u00eate une image de d\u00e9put\u00e9s bras tendus, emport\u00e9s par le vent, r\u00e9unis dans une salle surcharg\u00e9e. Pourtant, le Serment du Jeu de Paume de David n\u2019est pas un tableau achev\u00e9 accroch\u00e9 face au public dans son \u00e9tat d\u00e9finitif. C\u2019est un projet monumental arr\u00eat\u00e9 en pleine ex\u00e9cution, dont l\u2019inach\u00e8vement fait partie [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":324,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-323","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=323"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":327,"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323\/revisions\/327"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/324"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/loftdu34.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}